În Templu, Iisus şi Maica Sa au fost întâmpinaţi de dreptul Simeon şi prorociţa Ana. Potrivit Tradiţiei, dreptul Simeon s-ar fi numărat printre traducătorii Pentateuhului (din ebraică în greacă). În momentul în care a ajuns la textul "Iată Fecioara va lua în pântece şi va naşte fiu", a înlocuit termenul "fecioară" cu "femeie". Pentru necredinţa sa, Dumnezeu i-a făgăduit că nu va muri până nu-L va vedea pe Mesia născut din Fecioară (Luca 2, 25-26).
Om al rugăciunii, Simeon reprezintă aşteptarea împlinirii profeţiilor. În momentul în care l-a luat în braţe pe Hristos, a rostit cuvintele: "Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, că văzură ochii mei mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feţei tuturor popoarelor, lumină spre descoperirea neamurilor şi slava poporului Tău, Israel" (Luca 2, 29-32). Simeon a cerut să fi "eliberat" (slobozit) nu pentru că era obosit şi bătrân, ci pentru că era împlinit.
Părintele Teofil Părăian spune că "noi suntem mai avantajaţi decât dreptul Simeon, pentru că putem să-L primim pe Hristos în fiinţa noastră şi să-L purtăm în noi nu numai câteva clipe, ci o viaţă întreagă şi chiar o veşnicie întreagă".
De acelaltă parte, prorociţa Ana simbolizeaza Legea şi Proorocii, precum şi lucrurile care se vor împlini în persoana Lui Iisus Hristos.
